木秀于林下一句是什么（木秀于林风必摧之全诗）

木秀于林,风必摧之;堆出于岸,水必湍之;行高于人,众必非之

1、意思是 如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。原文节选 夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

2、答案：这三句话出自《增广贤文》。解释：《增广贤文》是一部古训集结，其中收录了许多富有哲理和人生经验的格言警句。其中木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之这几句，是对生活中某些现象的深刻描绘和警示。

3、然而，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”并不仅仅关乎嫉妒。它更多地揭示了社会环境和潮流对个体的影响。哥白尼的日心说和布鲁诺的遭遇便是明证，他们因挑战权威而遭受迫害。同样，社会的不容忍和打压也体现在其他领域，如伊拉克战争中的萨达姆便是因不遵循美国意志而遭殃。

4、“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”重点在于风、在于流、在于众。这风、流、众其实就是当时的潮流。

5、“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”这句话出自三国魏人李康的《运命论》。李康探讨了国家治乱与士人个人出处之间的关系，强调了优秀的人在社会中应当保持谦逊，适应环境的重要性。

6、三国李康的《运命论》全文如下：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆盂之鉴何足论。故观大势者，不能察其聪；视高天者，不能见其明；非虚鉴之无当，将万理之未莹也。何则？在迩者易见，在远者难知；视近者易察，视远者难明。

木秀于林下一句是什么?

1、这句话出自中国古代智慧经典《左传》，原文是：“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之”。这句话的意思是，一棵树在树林中若是过于突出，必定会受到风的摧残；一个人的行为若是过于高尚，必定会受到众人的非议。

2、“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”这句古语源自三国时期魏国文人李康的《运命论》。李康通过这篇著作深入探讨了国家治乱与士人个人处世之间的联系，他主张“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。

3、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。我想知道他每句的意思，不要笼统的意思！就像解释文言文那样的一字一字的意思！... 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。

4、“木秀于林，风必摧之”下一句是“堆出于岸，流必湍之”。出处：出自三国时魏国文学家李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。

“木秀于林风必催之”的下一句是什么?

1、这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》意思是 如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。原文节选 夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。

2、“木秀于林，风必摧之”下一句是“堆出于岸，流必湍之”。出处：出自三国时魏国文学家李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。

3、木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。这句话出自三国魏人李康的《运命论》，旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。李康强调，一个能力出众的人往往容易受到嫉妒和指责，然而志士仁人仍会选择勇往直前。

4、这句话出自三国魏人李康的《运命论》，原句为“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。郑玄在其礼记注释中解释道，“秀”意为突出，显眼。木秀于林，风必摧之，意指树木高过其他树木，必然会被大风吹折；堆积在岸边的土堆，水流必湍急冲刷。

5、“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”这句话揭示了世间的一种普遍现象。在自然界中，一棵高出树林的树木往往更容易吸引风的注意，随之而来的强风可能会导致其折断。同样，当一块石头从岸边突起，水流也会变得湍急，冲刷这块石头。

6、在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。