王羲之三王的关系（王羲之三个儿子的故事）

王敦和王羲之什么关系

1、不一会儿，王敦的心腹钱风进入卧室，两个人便让左右的侍从都下去，秘密地商量叛变起兵的大事，他们聊得太投入了，完全忘记了还有个小孩在帐中睡觉。

2、王导、王敦跟王羲之的父亲王旷只是堂兄弟，而非亲兄弟。王羲之只有一个叔叔，叫王彬。

3、有没有暴露王东要造反肯定没有暴露，他要造反啊。

三王谁了解?

三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。如，《旧唐书·列传·郑畋》：“代有忠贞之士，力为匡复之谋。我国家应五运以承乾，蹑三王之垂统，绵区饮化，匝宇归仁。

三王分别是鬼王朱友文，晋王李克用，岐王李茂贞。

五帝则原指五方上帝，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝。这些五方天神合称为五帝的神话，在东汉王逸注《楚辞·惜诵》中有所体现。而在战国后（有说是两汉），五帝开始附以人间历史人物之名，形成了新的解释体系。人间的“五帝”一词在《孟子》中尚未出现，只提到“三王五霸”。

“帝”原指五方上帝，战国后（有说是两汉）才开始附会以人间历史人物之名替代。人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五伯和霸”。《荀子》中虽有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。

人间的“五帝”一词在《孟子》时尚未出现，书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。

苏轼《乐毅论》的译文

1、译文：自己知道可以成就王业并且真正称王的，是古代三王(夏禹、商汤、周武)。自己知道不可以成就王业而成就了霸业的，是春秋五霸。有人曾经这样论说：“图谋成就王业却没有成功的，那最坏的结果也还能成就霸业。

2、译文； 王道是不能用在小处的，用在大处就可称王，用在小处就会身亡。从前徐偃王、宋襄公曾经施行过仁义，然而最终导致自身灭亡、国家丧失。这是什么原因呢？因为他们所施行的是不能够用来满足他们想得到的。所以有可以用来取得天下的方法，而没有夺取天下的思想，才能够跟他谈论王道。

3、乐毅论 自知其贤德足以称王天下而最终称王的，是商汤、周文、周武。自知其贤德不足以称王天下而最终称霸者，乃齐桓、晋文、秦穆、楚威、勾践。有人说：“图王不成，犹足以霸。”此论实在可笑！设使齐桓、晋文勉自强行商汤、周武之事，灭亡将已无时，遑论称霸！王道，不可以等闲小用。

4、只知道3句。大用则王，小用则亡。用在大处就可称王，用在小处就会身亡。吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践 吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。

关于辛苦努力的故事

1、苏秦刺股：苏秦因游说秦王失败返乡，受家人冷落，后发奋读书，用锥子刺大腿，血流出疼得他睡意全无，继续读书。后人用“刺股、锥股、握股”形容勤学苦读。 韦编三绝：孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等作品解说《周易》，由于反复阅读，编联竹简的熟牛皮绳多次断开。

2、一 关于“勤奋学习，立志成才”的小故事 墨池 王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。 王羲之7岁练习书法，勤奋好学。

3、关于勤奋的故事，以下是一些经典的例子：蒲松龄草亭路问：勤奋搜集：清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，专门记录过路行人所讲的故事。持之以恒：他几十年如一日地辛勤搜集素材，并废寝忘食地进行创作。成就辉煌：最终，蒲松龄完成了中国古代文学史上划时代的巨著《聊斋志异》。

4、关于艰苦奋斗的故事，以下是几个经典的例子： 匡衡凿壁偷光 故事概述：少年匡衡家境贫寒，白天需劳作挣钱，晚上无钱买烛读书。他便在家中墙上凿洞，借邻居家的烛光读书，最终凭借勤奋好学成为当时的宰相。艰苦奋斗体现：匡衡在极其艰苦的条件下，依然坚持学习，通过不懈努力改变了自己的命运。

5、个经典的名人勤奋故事有：《头悬梁锥刺股》《铁棒磨成针》《匡衡凿壁借光》《书圣王羲之》《玄奘苦学佛法》《文天祥少年正气》《范仲淹断齑划粥》《唐伯虎潜心学画》《屈原洞中苦读》《叶天士拜师谦学》。《头悬梁锥刺股》苏秦，因为求官不成，回家后被人家看不起，他就不分白天黑夜的勤奋苦读。